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Pero a pesar de eso existe un negacionismo sobre la literatura de la violencia política por parte de la propia crítica. Es un hecho que se da en todas las esferas de lo social y cultural. El trabajo para la publicación del libro ha sido una labor de cirujano, ya que han tenido que diseccionar los cuentos y poemas para poder entenderlos y explicarlos. Una cosa muy importante: este es un libro de crítica literaria, no nos equivoquemos, porque lamentablemente aparece el tema y ya te quieren llevar a un lado u otro.

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Pero como mencionaba Ricardo Piglia, toda historia cuenta dos historias, es decir, hay un subtexto, y eso es lo que se hace en todo el libro a lo largo de sus 24 artículos: analizar el subtexto para buscar el sentido que adquiere la violencia política. Es un buen ejemplo.

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Y esa racionalización que dan los filósofos es justamente para explicarnos esas grandes ideas que nos sirven a todos, los sentidos de estos textos; la culpa, por ejemplo. He investigado y tengo un trabajo sobre el tema. Ayacucho , de Entonces considero que ese es un hecho de inicio; y lo que pasó en los ochenta fue la decisión de la lucha armada, pero la decisión de ser Sendero Luminoso, y de enfrentarse al Estado a través de hechos de violencia, nació en Cuando el Estado, representado entonces por la dictadura de Fujimori, entregó los cuerpos, lo hizo de tan mala manera que los devolvieron en cajas de leche Gloria.

Ahí justamente entra la genialidad de Eduardo Villanes. Eso precisamente es el poder del lenguaje, sumado a la connotación que porta el hacer escrito la palabra desde la materialidad de las propias cajas de cartón donde se ponen las latas de leche evaporada. Era muy potente el mensaje. La dictadura se dio cuenta de inmediato. Creo que sí.

Cuando hablamos de colegios, estamos hablando de un espacio bastante amplio. De hecho, el libro se distribuye por medio de la editorial Horizonte, y ellos también tienen su propio sistema de distribución. Tiene su propio planteamiento editorial, pero por supuesto que se puede expandir. Sería ideal. Crítica sí hay. Sería bueno ver qué plantea la crítica, qué cosas ha dicho. Ya ni siquiera divorcio; simplemente ya es agua y aceite. Entendieron todo mal. Las cosas, aunque similares, no son iguales que antes. Un muerto ilustre. Eclipse total de luna.

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Entonces, la ciudad en las tierras del sur se encuentra desde siempre esperando un nuevo final. Esta expectativa por la sombra cuyo arribo es siniestro e inquietante, es producto de la necesidad de Basilio por limpiar una vida cargada de desencanto y hartura. Y se hizo el silencio. Luego se marcha de Guayaquil. Al poco tiempo Basilio retorna a su vida pasada como larvero para olvidar los sucesos anteriores. En esa vida cotidiana pesca un envoltorio cubierto de ramas y de desechos del mar. La existencia sigue, pero sumida en la misma desesperanza de siempre.

Apocalipsis 15 3. La ciudad literaria es una forma de la La Biblia latinoamericana, Editorial verbo divino, Madrid , p. Ese fue uno de los pocos espacios que no pudo ser tragado por el agua en la historia de Valencia. Luego la entidad huye con paradero desconocido.

Minneapolis: U of Minnesota Press, , p. Tres con la espera. Valencia no nos presenta ese descontrol, en su relato hay sorpresa, pero no intranquilidad. Jorge Luis Borges.


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Tal es el atractivo fatal de las ruinas. Ignacio Ignatius se sumerge en las mareas para ser el lazo entre el pasado y el presente y Caytran entiende las deficiencias para conciliar pasado, presente y futuro, sin sucumbir en el abismo. Un libro flotante es un libro que huye y se convierte en otro […]. Un segmento de la ciudad termina revelando su secreto.


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Por lo antes explicado. Fuentes secundarias Argullol, Rafael, El fin del mundo como obra de arte: un relato occidental, Barcelona, Ediciones destino, S. A, La Biblia latinoamericana, Editorial verbo divino, Madrid Ortega, Julio.

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